“嗖”手指放开的瞬，箭毫无意外的在了靶心。

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“得好！！”郎们纷纷嚷。

义经垂拿着弓的手，转向坐旁的梶原季景说：“该了。”

梶原拉开弓，箭如疾风，稳稳的在靶心。

“哦！中了，！”是弁庆厚重的声音，“再支吧！”

梶原从箭搭在弓弦，瞥见义经正自神，眯起眼睛慢慢拉弓。

“梶原见吗？在镰仓的时候？”义经忽然问。

“嗒”梶原的箭落到了几尺外的地，梶原转看着义经淡然的表说：“九郎，您始终还是担心的。”

“见吗？”义经又重复。

“见，”梶原顿了顿，发现这两个字，义经皱起了眉头，“去年天和拜会河越重赖的时侯，远远的见。”

“那么知，是个什么样的吗？”义经问起这句话的时候把脸转向了天。

“知，远远看着萌小姐的时候，觉得是像紫藤样。”

“紫藤？”

阵沉默，义经的目光转向院里未放的紫藤，串串在微风里摇摆。偶尔有风卷着零落的樱瓣，在紫藤架打着旋，最落到了架的池塘中。

作者有话说：源义经是本家喻户晓的悲剧英雄，平安时代末期（中国南宋时期）的武将，从22岁开始征战生涯，到30岁自，未有败绩，被本奉为战神。义经的生很悲，生的时候正值在政治斗争中失被杀，自幼着如阶样的生活，为了逃避家，13岁时从京都逃亡奥州（现在的北海），得到雄踞北方的藤原秀衡庇护，直到22岁，义经的源赖朝起兵讨伐平家，义经开始登政治舞台，其实的征战生涯并，有名的战役只有三次，但是在源氏打败平家的战争中起到了主的作用。源平之争结束之，可能由于义经本善政治，与源赖朝发生了，受到赖朝的猜忌，最终又与赖朝决裂，逃亡奥州。最因为藤原秀衡去逝，其子藤原泰衡弱无能，在源赖朝的再威胁，派围义经，义经最终自。总的说，义经的故事是个很符本哀美学的传奇，命运坎坷，短暂的辉煌，壮烈的去。本向把武士比作樱，义经的生命轨迹则十分符樱的气质。在平安时代，本所谓的武士并没有形成的时候，义经透武士的牺牲神，很可能成为了为世武士推崇的原因。

的小说只是自己主观的想象了些关于义经的片段，把的正作为了故事的主角。事实，在本流传的义经传奇中，真正名鼎鼎的是义经的妾拍子(穿男装表演和歌的女艺）静，也是个相当有勇气的女，义经在从京都逃亡的时候，抛了其的姬妾，只带了正和静，但是在途中因为翻越雪山，带着静方就让静回到京都，但是静还是被抓到镰仓拷问义经的落，静始终没有说。静还为义经生了个子，因为是子生就被杀了。静是当时很有名的拍子，源赖朝为镰仓的官员表演，静答应了，在镰仓政面，很有勇气的唱起对义经的思念，赖朝的正北条政子很欣赏静的勇气，就劝赖朝将静放回了京都，据说听说义经的讯之，静就家为尼了。

也许的眼光是奇特的，看完义经的生平之，极其趣的是义经和静，而是义经和正。义经的正是镰仓很有地位的家臣，河越重赖的女，名字详，有的地方称为乡姬，有的地方称为京姬，萌是河剧里的名字。同义经的结是折扣的政治婚姻，甚至是赖朝派到义经边监视的工，但是从最跟着义经逃亡看，并没有为镰仓所用而是真心的跟随了义经，的河越重赖也因此受到赖朝的猜忌被杀。最与义经带着女同赴，很是让震撼，其实在那个时候和女完全可以选择家避祸。虽清楚这是自己的选择还是义经的选择，都觉得义经或是萌（姑且萌吧），都是相当刚毅的，宁为玉为瓦全。

由此也引申脑子里关于封建时代男对于和妾的标准，义经在自难保的时候抛了认为无关的女，只带了子和静，中途又因为客观原因留了静，终是肯留子。就算最初跟子结是因为政治，但终究是结发子，所谓结发夫就应该生相随离弃。相信萌也是个很的女子，的命运半在受到别的控，半是自己勇敢的选择，终究是个寻自的，愿意收到权的摆布，背叛了家族，选择了自己的路。

准备写小说的时候，会在脑子里构想萌的形象，子就想到了川端康成在诺贝尔文学家授奖发言稿里说，紫藤最能象征平安朝时期的女，优雅妩。紫藤生命很强，开在天3、4月，气很像茉莉，藤叶相有种韧的美丽，因此就用了紫藤作为文章的意象。把萌想象成紫藤样的女，优雅妩又失坚强。

义经和萌，像是居易所写的“惆怅归留得，紫藤渐黄昏。”开落的时光并，但是给美丽的印象，们会为它伤怀，却总会忘记，等到年还会开枝。